GRAHEK
Origine et Définition
Pour reprendre les mot de Godard, qu'est ce que le yoga ? Rien. Que veux le yoga? Tout. Que peut-il être ? Quelque chose(...) et bien je souhaite que le yoga reste quelque chose et il a grande chance de le rester et de ne pas devenir trop quelconque graceà tout ces quelque uns qui l'aiment tant comme moi.
Les bienfaits du yoga du yoga ne sont plus a démontrer. Il est de plus en plus utilisé dans les hôpitaux, par les kiné, les thérapeutes, et dans le domaines du sports professionnels. C'est en effet non seulement un outil améliorant les performances et le bien-être mais et surtout un héritage, une histoire, un système philosophique, des techniques pyscho-corporelles permettant non seulement une retournement lucide vers une intériorité , l'altérité la transcendance, une immersion, un pèlerinage vers ce qu'il y a de plus profond et de plus subtile en soi. Il interroge et clarifie par le silence et la discipline, le discernement et le dépassement, l'horizontalité et la verticalité.
S'il est pratiqué par des millions de personnes dans le monde, Mac Gill ( guitariste de Beyoncé ) affirme que le yoga a souvent été réduit à " look at me selfie syndrome". Ce n'est pas honnête." Notre objectif est de transmettre l'essence de cette pratique de soi, du sacré, mediculously éclairé par son histoire et les recherches modernes.
Le yoga
lire conneissance des arts et heritage et yogic studies)
"la yoga est plus célèbre que connu" Jean Philliozat, prefacier de la Hatha Yoga Pradipika,Voir Ayurveda-Yoga is a way of life, a search for meaning and a method for finding true health and happiness. ( kino)
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Le yoga vient de la racine sanscrite de yuj qui a donné yoke en anglais. Selon les textes il signifie lier, unir, atteler, s'abandonner voir discriminer…
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Le yoga décrit également le moyen, la discipline qui conduit à l'état de yoga. Lors de l'exposition de l'onu ayant eu lieu en 2023, lr yoga ye est defini comme "une discipline commune à pluseurs epoques et copurants qui vise par la meditation , l'ascese et les exercices corporels à realiser l'unifivcation de l'etre humains dans ses aspects physique, psychiques et spirituelé
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L’état de yoga est nommé samadhi ou samapatti par les Yoga Sutras. C'est un état de liberation. Dans d'autres textes, on parle de Pour les tantriques, c'est celui dans lequel l’homme est lié au divin. Dans les yoga moderne on parlera d’union entre le corps et l’esprit ou entre l’énergie et la conscience, recouvrer sa vraie nature, se libérer. Depuis l'époque prémoderne il est utilisé à des fins thérapeutiques.
Origine
On ne peut pas dater et définir ke yoga sans rentrer dans des considérations politique et commerciale. d'un coté les nationaliste hisodux de l'autre les professeurs postmodernisme voudrait effacer son histoire pour vendre des formations courtes et justifier leur manque de formations et leur appropriation culturelle.
Il est difficile ne dater l'origine du yoga car c'est avant tout une praitque. et une transmission orale de maitre à disciple. par ailleurs la complexuré lt l'anvienneté de son histoire et la multiplicité des interpretations et des ecoles et la difficulté de conservation des textes et les enjeu politique.
∴ Les premiers textes qui utilise le terme yoga sont les védas ( environ 1500 à 500 av J-C). Ces textes sont issus d'une tradituons orales plus anciennes encore et difficilement datable. Si le terme yoga y est utilisé dans le sens de "joug" et "union". Y sont décrit l'usage de visualisation méditative.
∴ Le premier teste utilisant le terme de yoga en tant que pratique spirituel est les Upaniṣads (notamment Taittirīya, Kaṭha, Maitrī and Śvevetāśvatara Upaniṣads) vers le 3eme siecle avant JC. On y trouve les passages thatqui pour la premiere fois discusse du yoga comme une practiquee spirituellle.
∴ Vers le VIème siècle avant J-C deux grands poèmes épiques sont apparus : le Ramayana et le mahabharata dont est issue la Bhagavad Gita, Krisna enseigne la voie du yoga au guerrier Arjuna et surtout comment atteindre la libération.
∴ Les yogas sutras 195 aphorismes codifiés par Patanjali apparaissent entre 375 and 425 ap JC, il propose une série progressive de 8 moyens qui purifient le corps et le mental pour amener le yogi à la libération. Les sūtras combinés avec le commentaire de Vyāsa sont connus sous le nom de Patañjalayogaśāstra. Des travaux récents de chercheurs sur ce texte indiquent que les sūtras et le commentaire le plus ancien de Vyāsa ont été écrits par Patañjali lui-même, bien que tous les chercheurs ne soient pas d'accord avec cette idée. C'est un des textes les plus traduit.
∴ Autour du 11th or 12th centuries, les notions tantriques integre les techniques de haṭha yoga, the yoga of ‘force’ or ‘exertion’. Les textes de cette epoque Yoga textselabore autour du reveil de la kuṇḍalinī. Un des texxtes le splus connus est du haṭha yogaest le Haṭhapradīpikā (or Haṭhayogapradīpikā) by Svātmārāma, (15eme siècle).
Ashtanga Yoga de Patanjali
The system of the Yoga Sūtra is known as aṣṭāṅga yoga, the ‘yoga of eight limbs /subsidiaries’. Patañjali defines yoga, in the second sūtra of his text, as the stopping of the movement (or turning) of the mind. In order to achieve this, he outlines an eight-fold, step-by-step path.
Firstly, the practising yogi must adhere to basic rules of ethics, in the form of restraints (yamas) and observances (niyamas). These are the first two limbs, comprising non-violence, truth, not stealing, remaining celibate, and not being greedy (the five yamas); and cleanliness, contentment, performing austerities, recitation of the Vedas on one’s own, and concentrating on the Lord (the five niyamas).
The yogi is then in a sufficiently harmonious state of mind to be able to sit steadily and comfortably. This is āsana, the third limb. Vyāsa lists a dozen different positions that the meditator may comfortably adopt. (It was only around 1000 CE that the term āsana began to be used as a term referring to more strenuous standing postures.)
The yogi then begins breath control (prāṇāyāma), the fourth limb, which leads gradually to a concentration on the breath and the withdrawal of the senses from the external world. This is known as pratyāhāra, the fifth limb.
There then arise progressively deeper states of meditation, the first being dhāraṇa, the sixth limb, in which an object such as a candle is concentrated upon. The next stage is meditation practised without an object, which is dhyāna, the seventh limb. The eighth limb is the deepest state of meditation, samādhi, which is perhaps best described as a state of trance, in which the yogi undergoes a near-death experience. This state has similarities with the state of hibernation, which some animals can enter into.
Samādhi is an ecstatic, blissful experience in which the negative impressions that have been accumulated and colour the mind are eradicated. It is also referred to as a state of ‘aloneness’ (kaivalya), in which the only thing of which the meditator is aware is pure consciousness (puruṣa); the mind, body and senses, and the external world (all of which are prakṛti), fade from awareness.
Lignée de l'Ashtanga Yoga
Au XXe siècle, un tournant important dans le développement et la diffusion des pratiques du yoga s'est produit à Mysore, dans le sud de l'Inde. Entre 1933 et 1950, le grand yogi universitaire Krishnamacharya (1888-1989) enseigna au yoga śālā situé dans le palais Jaganmohan à Mysore. Plusieurs des élèves de Krishnamacharya, dont son fils T.K.V. Desikachar (1936-2016), son beau-frère B.K.S. Iyengar (1918-2014), Indra Devi (1899-2002) et K. Pattabhi Jois (1915-2009), ont effectué de nombreuses tournées à l'étranger de leur vivant, contribuant à la diffusion de la pratique du yoga postural à travers le monde.
La lignée de Krishnamacharya est souvent appélé représente de manière erronée du "yoga postural" pratiqué dans le monde.
En plus de cette lignée, d'autres écoles ont exercé une influence considérable dans la diffusion du yoga postural. Il y a notamment la Divine Life Society, basée près de Rishikesh et fondée par Swami Sivananda Saravati (1887-1963), ainsi que l'école de yoga de Bihar, fondée par Swami Satyananda Sarasvati (1923-2009), qui fut autrefois l'élève de Sivananda. Une autre lignée influente, originaire de Calcutta, est celle de Yogananda Paramahamsa (1893-1952), qui enseignait principalement la méditation et très peu le yoga postural, ainsi que celle de Bikram Choudhury (né en 1944), qui a développé le "hot yoga".Pattabhi Jois a développé un style de pratique du yoga qu'il a appelé aṣṭāṅga yoga, reprenant le nom du système de Patañjali. Le système de Jois combine l'éthique et la pratique de méditation de Patañjali avec une routine vigoureuse d'exercices posturaux. Ce style est l'une des formes de yoga les plus aérobiques, impliquant l'exécution d'un nombre relativement élevé de postures au cours d'une séance.
Further Reading
Exposition ONU
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